Un poco de historia.

¿¿Que creía Russell y porque debemos recurrir a él si ya está muerto??

Aunque Russell está muerto, hoy día los Testigos de Jehová siguen enseñando sus doctrinas y lo más importante, estas doctrinas son la espina dorsal de esta organización.

Así que no podemos ser Testigos de Jehová y estar des informado sobre un tema tan importante.

La segunda venida de Cristo y su entronizamiento en los cielos es la piedra angular de todas las enseñanzas de esta entidad, de aquí parten todas sus doctrinas a saber:

1º Cuando cristo fue entronizado en 1914, dirigió su atención hacia la tierra, ya los tiempos de los gentiles habían finalizado, así que decide seleccionar a un grupo de personas que el considera sus fieles seguidores. Ellos tendrán la labor de anunciar que este reino está vigente en los cielos y pronto ejercerá su dominio sobre la tierra.

2º Este pequeño grupito, que se identificaron como “estudiantes de la Biblia” fueron escogidos para suministrar el alimento espiritual a su debido tiempo, ellos son el esclavo fiel y discreto mencionado en Mateo.

3º Con Cristo reinando en los cielos se aviva la expectativa de que la Guerra de las Guerras el Armagedón está muy pero muy cerca. Después de esta guerra los supervivientes gozaran de vida eterna en un paraíso terrenal.

4º El dominio real de Cristo en los cielos provoca la expulsión de Satanás y este es arrojado a la tierra. Satanás pasa a ser el gobernante de este mundo.

5º Este rey no estará solo, gobernará con un grupo selecto de humanos resucitados como espíritus y escogidos de la tierra, este grupo está fijado con un límite, 144.000 personas escogidas de la tierra.

6º Además de esta esperanza celestial, hay otras ovejas, estas forman parte de una grande muchedumbre de hombres y mujeres que vivirán en la tierra, serán los sobrevivientes de la gran batalla; Armagedón.La tierra volverá a ser convertida en un paraíso, con la misma apariencia del que perdieron Adán y Eva. También serán vueltos a la vida (resucitados) infinidad de personas.

7º El reino establecido en los cielos debe ser anunciado para que todas las personas sepan que hay un Rey en lo cielos desde 1914.Se debe advertir que este rey juzgará a las personas que no sean fieles (Testigos de Jehová) y serán aniquiladas en la gran guerra final; el Armagedón.Todas estas doctrinas penden de solo una fecha 1914.

¿Pero que creía Russell y cuales fueron sus bases?

Russell, en un principio fue convencido por un adventista llamado Nelson Barbour que Cristo ya estaba reinando invisiblemente en los cielos y presente desde el año 1874.

¿Como calcularon esta fecha y porque es importante tener en cuenta esto?
Para ello debemos remontarnos a los tiempos de un tal William Miller, predicador bautista, este señaló el año 1843 como la fecha de la segunda venida de cristo.Ellos esperaban en ese año ver ha cristo bajando del cielo entre las nubes.El libro de Daniel fue utilizado por este pastor, aunque sus cálculos no eran nuevos, sus bases estaban tomadas de otros predicadores apocalípticos.

Utilizando como base varios pasajes Bíblicos del libro de Daniel:
Daniel 8:
13 Entonces oí hablar a un santo; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: "¿Hasta cuándo durará la visión del sacrificio continuo, la prevaricación asoladora y la entrega del santuario y el ejército para ser pisoteados?"
14 Y él dijo: "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado".

Aquí los 2300 días son convertidos a 2300 años.Utilizando el capítulo 9 de Daniel, en donde se mencionan las 70 semanas, el explica que esto significan 490 años (70*7)Según su entendimiento, estas 70 semanas profetizan la primera venida del Mesías, el cristo y su muerte en el año 33 dC.

Sus cálculos son los siguientes: 2300-490=1810 años
Partiendo del año 33 le suma estos 1810 años dando por resultado 1843 dC

Hay algo muy importante aquí y es que la palabra “pisoteado” utilizada en Daniel 8:13 es la que serviría luego para conectar con lo escrito en:

Lucas 21:24

Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.

Miller utiliza otros relatos más del libro de Daniel y los fecha de la siguiente manera:

Daniel 12:
7 Oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas se cumplirán.

Los tres tiempos y medio representaban 1260 años de persecución Papal de 538 a 1798.

11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

Los 1290 días representaban 1290 años de 508 a 1798.

12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.

Los 1335 días representaban 1335 años de 508 a 1843.

Daniel 4

Donde se mencionan los siete tiempos que estaría el rey caldeo Nabucodonosor apartado de su trono y viviendo en el campo como una bestia.

Los siete tiempos son convertidos en 2520 días y estos nuevamente son convertidos en 2520 años, más adelante veremos que patrones se utilizaron.

Contando desde que el rey de Asiría lleva a Manases con grilletes a Babilonia y las diez tribus de Israel fueron arrasadas por Esarhaddon.Todos estos sucesos son fechados por él y le asigna el año 677 aC

Si hacemos cuentas llegamos al año 1843 aC.2520-677=1843 aC

Vemos que aquí Miller comete el mismo error que Nelson Barbour, en sus cálculos, incluye el año cero.Todos sabemos la historia, llegado este año nada de lo predicho sucedió, a este año se le llamó “la gran decepción”.

Nelson Barbour

Fue uno de los tantos decepcionados, sin embargo el argumenta que los puntos de partida utilizados por Miller fueron incorrectos y por esto la profecía fallo.

Mantiene su confianza de que los cálculos son correctos y se decide corregirlos.El se pregunta ¿Por qué no se utiliza el mismos año de partida (538dC) para los cálculos de Daniel 12: 7-11y12?

Entre 538 y 508 hay 30 años de diferencia, así que aplicando esta regla le suma a 1843+ 30 años = 1873 (Recodemos que este año (1843) sale de la suma de los 1335 años (Daniel 12:12) contados desde el 508)

Según Barbour esta tiene que ser la fecha correcta. Miller se había equivocado.

¿Que cálculo le confirma que está en lo cierto?

En la biblioteca del Museo Británico, encontró muchos trabajos extensos sobre profecías.Consultó el Horoœ Apocalyticœ” de Elliott.Elliott reprodujo un diagrama: “The Scripture Chronology of the World,” (“La Cronología de la Escritura del Mundo”) preparada por su amigo, el Reverendo Christopher Bowen. El diagrama mostraba que los 5,979 años desde que la creación del hombre terminaba en 1851dC.

El consideró que a este cálculo le faltaban 21 años porque el fin estaba marcado por 6000 años y se los sumó.

Entendió que 1873 marcaría el fin de los 6.000 años de la existencia del hombre sobre la tierra desde la creación del hombre.La misma fecha (1873dC) coincidía también con los cálculos de los 1335 (días) años de Daniel 12:12.

Llegada esta fecha nada de lo previsto ocurrió, así que Barbour añade un año más y deja como fecha final 1874dC.

Pasado este año, el Adventista Nelson Barbour llega a la conclusión que la expectativa de que Jesús volvería en su carne era un error.

“Cuando el 1874 llegó y no había ningún suspiro exterior de Jesús en las nubes literales y en una forma corpórea, hubo una reexaminación general de todos los argumentos en el cual fueron hechos en el ‘Midnight Cry’ [“El Clamor de Medianoche”]. Y cuando no pudo encontrarse ninguna falta o falla, esto llevó a un examen crítico de las Escrituras donde se encuentra la manera como Cristo habría de venir, pronto fue descubierto que la expectativa de Jesús en su carne para su segunda venida era un error...

”Zion's Watch Tower, (“La Torre del Vigía de Sión”), de octubre y noviembre del 1881, pág. 3 (= las reimpresiones, pág. 289 en inglés).

Barbour cree haber encontrado la respuesta:

Analizando el evangelio en Mateo 24, un tal Keith encontró que la palabra del griego parousia , que normalmente es traducida “venida”, aquí se tradujo como “presencia”.

Una idea ampliamente sostenida entre los expositores de ese momento era que la segunda venida de Cristo tomaría lugar en dos fases la primera sería invisible y la segunda visible.

La primera fase ya se había cumplido, 1874 dC había marcado la segunda presencia del cristo en los cielos, su reino ya había comenzado.

Es muy importante conocer esta historia, porque estos son los argumentos que se le presentaron a Russell para convencerle que en el año 1874 cristo entro en el santuario espiritual y llegó a ser rey en los cielos.

Barbour utilizó el libro de Daniel 4 y sus siete tiempos para calcular la segunda fase.

El estaba seguro de que este cálculo le llevaría a la fecha indicada por las profecías en el cual este reino celestial ejercería su poder sobre la tierra.

El cálculo de su segunda fase dio por resultado 1914 dC

Una nota a pie de la página del libro “Los tiempos de los gentiles reconsiderados” página 18 de Carl Jonsson dice:

Realmente, Barbour había dado indicación de sus cálculos ya para junio de 1875 en la edición del Heraldo de la Mañana, en inglés, declarando que los tiempos de los gentiles comenzaron con el fin del reinado de Sedequías en el 606 a. E.C., aunque él no mencionó la fecha terminal directamente (pág. 15). En la edición de julio, él declaró que los tiempos de los gentiles “continuarían todavía aún por cuarenta años”. Aunque parecía señalar al 1915, está claro por las ediciones subsecuentes que Barbour tenía el año 1914 en mente. La edición de agosto contiene un artículo de la “Cronología” (pp. 38/42), pero los tiempos de los gentiles no son discutidos. La fecha del 1914 se menciona directamente por primera vez en la edición de septiembre de 1875 dónde la declaración siguiente se encuentra en la página 52: “Yo creo que aunque la dispensación del evangelio acabará en el 1878, los judíos no se restaurarán a Palestina, hasta 1881; y que los ‘tiempos de los gentiles’, es decir, sus siete tiempos proféticos, de 2520, o dos veces 1260 años empezaron donde Dios le entregó todo, en las manos de Nabucodonosor en el 606 A.C.; no acabaran hasta el 1914 D. C.; o 40 años a partir de aquí”. Una extensa discusión del cálculo fue entonces publicada en la edición de octubre de 1875, pp. 74/76 en inglés.

Llega 1914

Proclamadores, WTB&T capitulo 6 página 61

“¡Los Tiempos de los Gentiles han terminado; el día de sus reyes ha pasado!” Esto exclamó el hermano Russell cuando entró en el comedor de la central de la Sociedad Watch Tower en Brooklyn, el viernes 2 de octubre de 1914 por la mañana. Fue una ocasión muy emocionante. La mayoría de los presentes había estado anhelando la llegada del año 1914. Pero ¿qué traería el fin de los Tiempos de los Gentiles?La I Guerra Mundial cobraba ímpetu, y entonces se creía que conduciría a un tiempo de anarquía mundial que resultaría en el fin del sistema de cosas actual. Además, había otras expectativas con relación a 1914. Alexander H. Macmillan, que se había bautizado en septiembre de 1900, mencionó más tarde: “Unos cuantos de nosotros pensábamos seriamente que iríamos al cielo durante la primera semana de aquel mes de octubre”. De hecho, Macmillan, al recordar la mañana en que Russell anunció el fin de los Tiempos de los Gentiles, reconoció lo siguiente: ‘Estábamos sumamente entusiasmados, y no me hubiera sorprendido que en aquel momento sencillamente hubiéramos empezado a elevarnos como señal del comienzo de nuestra ascensión al cielo... pero, por supuesto, no sucedió nada semejante’.

Al finalizar la primera guerra mundial en noviembre de 1918 los estudiantes de la Biblia comenzaron a sentirse defraudados, nada de lo predicho se había cumplido.Pasaron unos años de incertidumbre.

El martes 31 de octubre, en un tren en Pampa (Texas), moría Charles Taze Russell a los 64 años de edad. En The Watch Tower del 15 de noviembre de 1916 se anunció su muerte.

Recordemos que los estudiantes de la Biblia y Russell hasta ese momento aceptaban dos fechas:

1º 1874 como la fecha de la presencia del Señor en los cielos.

2º 1914 los tiempos de los gentiles habían concluido. Russell antes de morir llegó a pensar que la 1ª guerra mundial tenía algún significado.Algunos de los estudiantes de la Biblia se preguntaron:

¿Podría ser que después de todo, el tiempo estaba correcto, aunque sus predicciones habían fallado?

¿Pero cómo es posible que el tiempo pudiera ser correcto, cuándo todas las predicciones que se basaron en ella fallaron?

Por varios años muchos de los seguidores de Russell experimentaron una perplejidad profunda debido a que nunca llegaron estos eventos.

Borrón y cuenta nueva

J. F. Rutherford, pasa a ser el segundo presidente de la sociedad de la Torre del VigíaAl dirigirse bajo el tema: “El reino de los cielos se ha acercado”, en la convención de Cedar Point, del 5 al 13 de septiembre de 1922,

Rutherford le dijo a su público que el Reino de Dios realmente se había establecido en el 1914, no en la tierra pero sí en el cielo invisible! Y tres años después, en el 1925, él aplicó la cita de Revelación 12 a éste evento, declarando que el reino de Dios nació en el cielo en el 1914 de acuerdo a las profecías.

Previamente en la revista Watch Tower’s [hoy día La Atalaya] las predicciones de la toma de posesión del reinado de Cristo sobre la tierra se tenían como algo muy obvio, y claramente visible. Pero ahora esto se presentaba como algo invisible, evidente sólo para un grupo selecto.

También en la Convención de Cedar Point en el 1922, Rutherford por primera vez presentó la observación de que “en el 1918, o por allí cerca, el Señor vino a su templo (espiritual)”.

Anteriormente, Russell y sus socios habían sostenido el punto de vista que la resurrección celestial tuvo lugar en 1878. Pero en 1927 Rutherford transfirió ese evento para el 1918.

De igual modo para principios del 1930 Rutherford cambió la fecha de la presencia invisible de Cristo del 1874 para el 1914 y borro ese año descaradamente.

Así fue que gradualmente Rutherford reemplazó las predicciones que fracasaron con una serie de eventos invisibles y espirituales asociándolos con los años 1914 y 1918.

Ochenta y siete años después de las “explicaciones” de Rutherford sobre el 1914 hoy día estas son sostenidas por los Testigos de Jehová.

Fue necesario hacer dos correcciones:

1º Quitar del cálculo el año cero y agregar un año más al punto de partida.

2º Nelson Barbour se había equivocado en la fecha de partida; tomó el año 536aEC creyendo que Babilonia había caído en es año; Babilonia cayó en el 539aC.

Nelson Barbour originalmente había tomado esta fecha (536aC) del canon de Ptolomeo.

En la página 194 de su libro The Three World, or Plan of Redemption [“Tres Mundos, o Plan de Redención”] (Rochester, NEW YORK, 1877), por ejemplo, Barbuor afirmó:

“El hecho de que el primer año de Ciro era el 536 A.C., está basado en el Canon de Tolomeo, apoyado por los eclipses por que se han regulado las fechas de la era Griega y Persia. Y la exactitud del Canon de Tolomeo es ahora aceptada por todo el mundo científico y literario.”

La WTB&T en su libro “Proclamadores” argumenta que todo esto formaba parte de la manera en que Jehová les iría dando el conocimiento exacto.

Proclamadores capitulo 7 pagina 78 escriben:

A medida que la luz del entendimiento espiritual se fue haciendo más brillante, los Estudiantes de la Biblia comenzaron a percibir algunas verdades bíblicas sumamente emocionantes. (Pro. 4:18.) La comprensión de aquellas preciosas verdades dio gran impulso a la obra de proclamar el Reino de Dios. A la misma vez tenían que ajustar su manera de pensar, y esto fue una verdadera prueba para algunos.

Las verdades Bíblicas o nuevas luces consistieron en:

1º Correcciones en los cálculos y fechas, como ya hemos visto.

2º Borraron de un plumazo el año 1874.

3º Pasaron todas las predicciones del año 1874 al año 1914.La segunda presencia de cristo fue cambiada de fecha.

4º Quitaron los siguientes textos bíblicos:Daniel 8:13-14/Daniel 12: 7-11y12.

5º Solo dejaron el capítulo 4 de Daniel y los 7 tiempos.

Recordemos que William Miller utilizó toda una colección de capítulos del libro de Daniel, Barbour las mantiene y Russell murió creyendo en ellas.

Recordemos que de Daniel 8:13 utiliza el término “pisoteado” esto parece tener conexión con Lucas 21:24, al descartar esta colección de capítulos de Daniel incluido el capítulo 8:13 y solo utilizar el capitulo 4 esta aparente conexión deja de existir.

Entendemos que Rutherford dejó la esencia y quitó las bases, esto pasará a ser un problema grave para la entidad WTB&T ya que no puede explicar cual es la relación existente entre Lucas 21:24 y Daniel capitulo 4.

Una vez hechos todos estos cambios los Testigos de Jehová hasta el día de hoy no han modificado sus argumentos.

¿Cuales son los cálculos que utiliza esta entidad para fijar esta fecha?

Analicemos:

Comencemos con los textos Bíblicos que se utilizan para esto:

Daniel 4:23-24-25 23

En cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destruidlo; mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en la hierba del campo; que lo empape el rocío del cielo, y con las bestias del campo sea su parte hasta que pasen sobre él siete tiempos,

24 esta es la interpretación, oh rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre mi señor, el rey:

25 Que te echarán de entre los hombres y con las bestias del campo será tu habitación, con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes y con el rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere.

Los llamados siete tiempos del profeta Daniel

Este texto es asociado por ellos con las palabras de Cristo en Lucas 21:

24 Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.

Continuamos:

Para poder aplicar esta profecía a nuestros tiempos se utilizan dos textos que convierten los días en años Números 14:34 y Ezequiel 4:6

Y por último Apocalipsis 12: 6-14 como regla para poder pasar “Tiempos” a “Días.”

6 La mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar preparado por Dios para ser sustentada allí por mil doscientos sesenta días.

14 Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila para que volara de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.

Montado ya el puzzle solo tenemos que poner un punto de partida y hacer una operación aritmética.

La WT pone de partida la caída de Jerusalén y fija como fecha 607 a.C.

Si contamos 2520 años partiendo de esta fecha llegamos al año 1914.

Muchas veces les pregunto a los Testigos de Jehová que es lo que predican, la mayoría no saben que responder o sus respuestas no son las correctas.

El libro “Enseña” de la WTB&T, tiene la respuesta de lo que creen los Testigos de Jehová según ellos entienden. Páginas 215-217

1914: año importante en las profecías bíblicas

ANTES de 1914, un grupo de estudiantes de la Biblia estuvo anunciando por varias décadas que en ese año tendrían lugar sucesos significativos. ¿Qué sucesos serían? ¿Qué pruebas demuestran que 1914 fue un año muy importante?En Lucas 21:24 encontramos estas palabras de Jesús: “Jerusalén será hollada [o pisoteada] por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones”, o “los tiempos de los Gentiles”, según la versión Reina-Valera de 1865. Jerusalén era la capital de la nación judía. Desde allí gobernaba una línea de reyes de la casa real de David (Salmo 48:1, 2). Estos reyes eran distintos de los demás líderes nacionales porque se sentaban en “el trono de Jehová”, es decir, eran representantes de Dios (1 Crónicas 29:23). Así pues, Jerusalén simbolizaba el gobierno que ejerce Jehová.Entonces, ¿cómo y cuándo comenzaron las naciones a pisotear el gobierno de Dios? Esto ocurrió en el año 607 antes de la era común (a.e.c.), cuando los babilonios tomaron Jerusalén. “El trono de Jehová” quedó vacío, y se interrumpió la línea de reyes que descendían de David (2 Reyes 25:1-26). ¿Se mantendría “hollada” a Jerusalén para siempre? No, pues en el libro profético de Ezequiel se da esta orden a Sedequías, el último rey de esa ciudad: “Remueve el turbante, y quita la corona. Esta [...] no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él” (Ezequiel 21:26, 27). La persona con “el derecho legal” a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33). Por lo tanto, Jerusalén dejaría de ser “hollada” cuando Jesús se convirtiera en Rey.¿Cuándo ocurrió este gran suceso? Jesús indicó que los gentiles (es decir, los no judíos) gobernarían por un tiempo, o período, señalado. El capítulo 4 de Daniel da la clave para saber su duración. Allí se relata un sueño profético que tuvo un rey de Babilonia llamado Nabucodonosor. En el sueño vio cómo cortaban un árbol enorme. Solo se dejaba su base, la cual se ataba con hierro y cobre para que no creciera. Luego, un ángel ordenaba: “Pasen siete tiempos sobre él” (Daniel 4:10-16).

La caída de Jerusalén.

Año 607 segun WT

Recordemos que la historia seglar fija el 586/87 aC para este evento; entonces ¿Como llega esta entidad a este año?

Este es su argumento:

Llaman al año 539aC fecha absoluta, ellos dicen que esta fuente seglar es fiable y la utilizan para realizar el cálculo.

Ellos argumentan que la Biblia determina un período de 70 años literales de desolación de la tierra de Judá.

Hay siete textos en las escrituras que se refieren a un período de setenta años qué la Sociedad Watch Tower aplica a uno y al mismo período:

Jeremías 25: 9 – 12; 29: 10; Daniel 9; 1–2; 2ª Crónica 36: 20 – 23; Zacarías 1: 7–12; 7: 1–7

El punto de partida lo fijan en el año 537 aC.Desde que Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor, en el año 19 de su reinado, hasta el año 539aC cuando Babilonia cayó, según esta entidad, pasaron 68 años.

La tierra de Judá continuó desolada hasta que el nuevo rey de Babilonia Ciro el Persa emitió un decreto que permitió a los judíos regresar a su tierra, por este motivo ellos utilizando el libro de Esdras y añaden dos años más para completar el número 70.

Esdras 1

1 En el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra de Jehová anunciada por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro, rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito en todo su reino, este decreto:

La WTB&T argumenta:

El año de ascensión de Ciro concluyó en Marzo/abril del 538 aC.Su primer año de reinado, cuando se emite el decreto, abarcaría del 538/537 aC

Los judíos liberados parten de Babilonia en el 537 y llegan a su tierra en Octubre de este año. Cumpliéndose de este modo los 70 años de desolación.

Sumando a 537 aC 70 años completos de desolación se llega al año 607 aC.

Todo lo presentado aquí es lo que el cuerpo gobernante de los Testigos de Jehová defiende hasta la fecha.

Sin embargo hay serios problemas en las interpretaciones de esta entidad.

Desde el punto de vista de esta organización y sin otro patrón para cotejar, parecería indicar que ellos tienen la razón.

En las próximas entradas veremos todos los errores cometidos por esta entidad.

Daniel